#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין חצר שנפרץ [במילואו או יותר מעשר אמות] בשבת לרה""ר או לכרמלית"	"אסור לטלטל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שעד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם היה כותל בין שתי חצירות שכ""א עירב לעצמה ונפרץ&nbsp;&nbsp;[במילואו או יותר מעשר אמות]&nbsp;בשבת"	"מותר לטלטל כל אחד בחצרו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שעד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עירבו דרך חלון או פתח שביניהם ונסתם בשבת האם מותר לטלטל	"מותר לטלטל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שעד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם עירב לשנה ונסתם בחול ונפתח בשבת האם מותר לטלטל	"מותר [משום שעירב לכל השבתות]<br>לרמב""ם רק מותר כל אחד בחצרו ולא קיי""ל כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שעד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם עירב לשנה ונסתם בחול בכוונה ונפתח בשבת האם מותר לטלטל	"לשו""ע מותר<br>לדינא אסור אא""כ נפתח בחול<br>ואם סתם רק לפי שעה מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שעד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עירבו דרך חלון או פתח שביניהם ונסתם בחול ונפתח בשבת האם מותר לטלטל	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שעד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם עירב לשנה ונתבטל העירוב חצרות ע""י סיבה אחרת כגון שנתקלקל הצוה""פ שבמבוי ונתקן בשבת ע""י נכרי האם מותר לטלטל"	"מותר [משום שעירב לכל השבתות]<br>לרמב""ם רק מותר כל אחד בחצרו ולא קיי""ל כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שעד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;כשעירב לשבת אחת ונודע שמבעוד יום נתקלקל הצוה""פ וחזר ונתקן הצוה""פ בשבת ע""י עכו""ם"	"אסור לטלטל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שעד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	חצר קטנה שנפרצה קודם שבת במילואה לגדולה, ואין בפרצה יותר מי' אמות האם מותר לטלטל מהבית חצר	"גדולה שעירב עם חצרה יכול לטלטל מהבית לחצר שלה<br>קטנה [כשבולטין כותלי קטנה לתוך הגדולה] אינו יכולה להוציא מהבית לחצרה של עצמה [אא""כ עירבו הגדול והקטן ביחד]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שעד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין גג לענין טלטול	"אם מחיצות הבית ניכרות אמרינן גוד אסיק ודינה כרה""י<br>אם הגג בולט ד' טפחים אין אומרים גוד אסיק ודינה ככרמלית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שעד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	גג שאין עליו מחיצות הבית ניכרות [שבולט ד' טפחים] אבל פתוח לו חלון ד' על ד' טפחים מהבית האם מותר לטלטל בגג	"מותר לטלטל בגג מדין חורי רה""י<br>אכן אסור לטלטל מהבית לגג<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שעד סעיף ד		
